Την Α.Γ την διαβάζουμε
σαν συνταγή, σαν να εκτελούμε πείραμα
βιολογικό μεγάλης ακρίβειας. Το κάθε
εδάφιο που διαβάζουμε το λαμβάνουμε
υπόψιν μας πολύ σοβαρά. Κάποιες φορές
χρειάζεται ένα εδάφιο να το μελετήσουμε
χωριστά για να πάρουμε το ξεχωριστό
νόημα το οποίο μας δίνει. Πάντα όμως το
ερμηνεύουμε παράλληλα σύμφωνα με το
συνολικό νόημα της Α.Γ. Δηλαδή μαζί με
αυτό το εδάφιο ισχύουν ταυτοχρόνως και
όλα τα άλλα εδάφια της Α.Γ.
Για παράδειγμα:
Εργάζεσθε
μη
δια την τροφή τη φθειρομένην,
αλλά δια την τροφήν την μένουσαν εις
ζωήν αιώνιον,...(Ιωαν.ς´.27)
Με αυτό το εδάφιο
πολλές φορές προσπάθησαν κάποιοι να
μας πείσουν ότι ο Χριστός διδάσκει ότι
δεν πρέπει να εργάζονται οι χριστιανοί.
Αυτό όμως δεν συμφωνεί με το συνολικό
νόημα της Αγίας Γραφής.
Ο
ίδιος ο Χριστός μας ομολογεί ότι εργάζεται
τα έργα του πατέρα Του, διδάσκει δηλαδή
και κάνει θεραπείες, Ο Παύλος εργαζόταν,
όχι μόνο το δύσκολο έργο του Ευαγγελίου
αλλά και για να έχει τα προς το ζην και
να μην επιβαρύνει τους αδερφούς, και
ζητάει από τους πιστούς να συγκεντρώνουν
αγαθά για να στείλουν φιλανθρωπίες
στους αδερφούς στην Ιερουσαλήμ που
υποφέρουν. Αυτό σημαίνει ότι οι άνθρωποι
αυτοί εργαζόταν για να ζουν και να δίνουν
παράλληλα σε αυτούς που έχουν ανάγκη.
Ο Πέτρος δούλευε
σαν ψαράς μέχρι που τον κάλεσε ο Χριστός.
Άφησε τότε το ψάρεμα και πήγε να εργαστεί
κοντά Του. Μετά την σταύρωση όλοι
σκανδαλίστηκαν και σταμάτησαν την
διδασκαλία. Τότε ασχολήθηκε πάλι με
την δουλειά του, το ψάρεμα, μέχρι που ο
Χριστός τον κάλεσε οριστικά αυτή τη
φορά για να χτίσει την εκκλησία του όπως
του είχε υποσχεθεί. Έκτοτε δούλευε
ανελλιπώς το έργο του Θεού και δεν έμεινε
ποτέ αργόσχολος και τεμπέλης.
Διοτι
και ότε ήμεθα παρ'υμίν τούτο σας
παρηγγέλομεν οτι εάν τις δεν θέλη να
εργάζεται μηδέ ας τρώγει, Επειδή ακούομεν
τινάς ότι περιπατούσι μεταξύ σας ατάκτως,
μη εργαζόμενοι μηδέν,αλλά περιεργαζόμενοι,
(Θεσ.Β.γ´10-11)
Και
σε πάρα πολλά εδάφια ακόμα, αν έχουμε
αγαθή πρόθεση, θα διαπιστώσουμε ότι ο
Χριστός δεν μας δίδαξε ποτέ την τεμπελιά.
---Τότε γιατί δεν
το διευκρινίζει, γιατί δεν το διατυπώνει
με διαφορετικό τρόπο που να μην υπάρχουν
πιθανότητες παρεξηγήσεων; Μήπως αυτό
οφείλεται στο ότι οι απόστολοι που τα
έγραψαν ήταν αγράμματοι;
---Κάθε άλλο, όπως
είπα και προηγουμένως η Α.Γ. είναι μια
συνταγή μεγάλης ακριβείας, τίποτα δεν
είναι ούτε τυχαία ούτε περίπου διατυπωμένο,
όμως το έργο του Θεού είναι πολυποίκιλο
και δεν μπορούμε εμείς πάντα να το
αντιληφθούμε σε όλες του τις διαστάσεις.
Θέλει ο Θεός να αμφιβάλουμε πολλές φορές
και να ψάχνουμε βαθύτερα για να
σιγουρευόμαστε. Ακόμα και σχίσματα
ανάμεσα στους χριστιανούς και αιρέσεις
επιτρέπει, είναι ένας τρόπος πρακτικής
εξέτασης της πνευματικής μας προόδου.
...διότι
είναι ανάγκη να υπάρχωσι και αιρέσεις
μεταξύ σας, δια να γείνωσι φανεροί μεταξύ
σας οι δόκιμοι. (Κορινθ. ια´19)
Ο ειλικρινής
πιστός θα βγει από αυτή την αναζήτηση
δυνατότερος, σίγουρα θα βρει το δρόμο
του. Για τον πονηρό όμως έτσι κι αλλιώς
ο Λόγος του Θεού είναι πέτρα σκανδάλου,
για τους πονηρούς συνεχώς ο Θεός έχει
πόρτες εξόδου από την σωτηρία.
Ότι είναι γραμμένο,
όπως είναι γραμμένο έχει συγκεκριμένο
στόχο και σκοπό. Για παράδειγμα μπορεί
κάποια στιγμή κάποιος να χρειαστεί να
επιλέξει ανάμεσα στα δύο. Κάποιος αδερφός
στη δουλειά του του ζητήθηκε να κάνει
κάτι αντίθετο με τις ηθικές του αξίες,
δεν ήταν παράνομο αλλά ανήθικο, είχε
όμως πολύ μεγάλη ανάγκη την δουλειά
του. Το εδάφιο λοιπόν αυτό μαζί με άλλα
του δίνει την βεβαιότητα και την στήριξη
που χρειάζεται για να πάρει την πολύ
δύσκολη απόφαση να σταθεί στο Λόγο του
Θεού με κίνδυνο να χάσει την δουλειά
του όσο μεγάλη ανάγκη και αν την έχει.
Για να μην κάνουμε
λάθη διαβάζοντας την Α.Γ είναι αναγκαίο
κάθε φορά που απομονώνουμε ένα εδάφιο
για να το μελετήσουμε βαθύτερα να το
κάνουμε χωρίς να το αποκόπτουμε από το
συνολικό μήνυμα του Λόγου του Θεού.
Για να εμβαθύνουμε
στην μελέτη μας πολλές φορές χρειάζεται
να αφοσιωθούμε ξεχωριστά σε κάποια
βιβλία ή σε κάποια εδάφια,δεν πρέπει
όμως να παραλείπουμε να ξαναδιαβάζουμε
όλη την Α.Γ κατά καιρούς διότι κάθε
καινούργιος γύρος έχει κάτι καινούργιο
να μας δώσει. Το τι ακριβώς μπορούμε να
αφομοιώσουμε από την Α.Γ εξαρτάται από
την πνευματική μας ηλικία κι αυτή από
μέρα σε μέρα αλλάζει, κάθε καινούργια
εμπειρία, κάθε πρόβλημα, η μελέτη, η
προσευχή, και πολλοί άλλοι παράγοντες
μας ωριμάζουν πνευματικά με αποτέλεσμα
να μπορούμε σήμερα να αντιλαμβανόμαστε
εδάφια που μέχρι χθες μας ήταν ακατανόητα.
